Durante décadas, el relato oficial del Siglo de Oro español se construyó alrededor de una constelación masculina casi inamovible: Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Luis de Góngora o Miguel de Cervantes. Las mujeres apenas aparecían como musas, amantes, monjas o figuras secundarias dentro de una época que, sin embargo, también estuvo llena de escritoras, dramaturgas y pensadoras. Ahora, la Casa Museo Lope de Vega quiere devolver parte de esa memoria borrada con Mujeres de ingenio. Plumas de oro en el Siglo de las Letras, una exposición que podrá visitarse gratuitamente entre el 29 de mayo y el 13 de septiembre.
La muestra, comisariada por Esther Borrego Gutiérrez, reúne manuscritos, retratos, primeras ediciones y documentos históricos vinculados a autoras que durante siglos quedaron fuera del canon literario español o reducidas a notas al pie académicas. Entre ellas aparecen nombres como María de Zayas, una de las grandes narradoras barrocas; Ana Caro Mallén, considerada una de las primeras dramaturgas profesionales de Europa; Feliciana Enríquez de Guzmán o Sor Marcela de San Félix, hija de Lope de Vega y de la actriz Micaela de Luján.
La exposición plantea además una lectura política de los espacios desde los que las mujeres consiguieron escribir en los siglos XVI y XVII. El recorrido se articula alrededor de tres escenarios fundamentales: la corte, la casa y el claustro. Lugares donde las mujeres negociaban constantemente entre creación intelectual, control social y limitaciones de género.
El primer bloque analiza la influencia de mujeres vinculadas a la nobleza y a la corte, como Isabel la Católica, Juana de Portugal o María de Austria, figuras clave en la protección y circulación de la cultura escrita en una época profundamente patriarcal.
La segunda sección se centra en las llamadas “escritoras plebeyas”, mujeres que lograron introducirse en los corrales teatrales y en los circuitos literarios a pesar de las enormes barreras sociales. Allí aparecen también figuras como Catalina de Erauso, cuya identidad y biografía siguen generando debate contemporáneo sobre género, travestismo y disidencia sexual en la España barroca.
Especialmente revelador resulta el apartado dedicado al claustro, donde los conventos aparecen no solo como espacios religiosos, sino también como refugios intelectuales para muchas mujeres. En ellos pudieron leer, escribir y desarrollar una vida cultural vetada en otros ámbitos sociales. La figura central de este bloque es Santa Teresa de Jesús, considerada la primera gran escritora española reconocida por el canon literario. Junto a ella aparecen otras autoras como Ana de Jesús o Cecilia del Nacimiento.
La exposición llega además en un momento de creciente revisión feminista de la historia cultural española. En los últimos años, proyectos académicos, editoriales y teatrales han empezado a recuperar el legado de las llamadas “olvidadas”, cuestionando un canon construido históricamente desde parámetros masculinos y profundamente restrictivos para las mujeres.
La propia existencia de una muestra así evidencia hasta qué punto muchas de estas autoras continúan siendo prácticamente desconocidas para el gran público. Mientras los nombres masculinos del Siglo de Oro forman parte de cualquier currículo escolar, muchas de estas escritoras siguen confinadas al ámbito universitario o especializado.