Hablar del cuerpo de las mujeres sigue siendo caminar sobre un terreno lleno de minas. Basta una frase para que una conversación sobre alimentación, ejercicio o belleza deje de ser personal y se convierta en un debate colectivo. Paula Echevarría lo ha comprobado esta semana después de hablar sobre la extrema delgadez y los referentes de las nuevas generaciones en el pódcast Una hora con Lorena, presentado por la periodista Lorena G. Maldonado.
La actriz, que se encuentra promocionando su nueva serie A la deriva, cuestionaba que actualmente exista una obsesión entre las jóvenes por alcanzar cuerpos extremadamente delgados. Y puso como ejemplo a las influencers con las que coincide durante sus viajes profesionales.
“No creo que esté de moda la extrema delgadez. Cuando voy de viaje con alguna marca y ahí vienen algunas influs jovencitas, yo las veo comer como animales. Pero como animales. La generación Z es más guay para eso, más que las millennials”, aseguró.
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La expresión fue suficiente para que las redes comenzaran a reaccionar. Algunos usuarios consideraron desafortunada la manera de referirse a la alimentación de otras personas, mientras que otras creadoras de contenido respondieron utilizando precisamente la comida como reivindicación.
Pero más allá de la polémica concreta, la conversación plantea una cuestión más profunda: ¿realmente hemos dejado atrás el cuerpo extremadamente delgado como ideal de belleza?
De Kate Moss a Lola Índigo, Shakira y Karol G
Echevarría comparó el contexto en el que creció con el actual. Durante su juventud, explicó, modelos como Kate Moss representaban un canon basado en la extrema delgadez. Ahora, en cambio, considera que las generaciones más jóvenes tienen otros referentes. “Hoy en día hay otro tipo de cuerpos”, afirmó.
Y puso nombre y apellido a algunos de ellos: “Las chicas admiran a Lola Índigo, a Shakira, a Karol G… son fuertes, además bailan, son poderosas, son cañones del Colorado, pero no se meten en una talla 34 ni por asomo”.
Su argumento parte de una observación que, en apariencia, resulta positiva: las mujeres que ocupan el imaginario de muchas jóvenes ya no responden necesariamente a aquel patrón de extrema delgadez que durante décadas dominó las revistas, las pasarelas y la publicidad. Sin embargo, que el cuerpo ideal haya cambiado no significa necesariamente que haya dejado de existir un ideal.
Ahí está precisamente el matiz que introduce Beatriz Titos García, psicóloga sanitaria especializada en trastornos de la conducta alimentaria (TCA), dolor crónico y problemas digestivos. “Creo que hay una falsa sensación de que las cosas han cambiado de verdad”, explica. A su juicio, que aparezcan cuerpos más diversos en redes sociales no significa que la presión haya desaparecido. De hecho, basta con observar la conversación que se genera alrededor de ellos.
Titos señala que incluso cuando se habla de la llamada “mujer fuerte” siguen apareciendo condiciones: curvas en determinados lugares, un cuerpo tonificado, pero sin aquello que socialmente seguimos considerando un defecto. “Da la sensación de que podemos tener un poco más de cuerpo y de fuerza, pero siempre que siga siendo bonito”, resume.
El problema no es solo la talla
La cuestión, por tanto, no estaría únicamente en si una mujer utiliza una talla 34 o una 40. El problema aparece cuando el cuerpo continúa funcionando como una especie de examen permanente al que las mujeres deben someterse.
Para Titos, seguimos poniendo el foco en el aspecto físico incluso cuando creemos estar defendiendo la diversidad. Y eso puede tener consecuencias especialmente importantes entre adolescentes, que construyen buena parte de su relación con su propio cuerpo mientras consumen imágenes y comentarios en redes sociales.
Un ejemplo aparentemente inocente es decir de una chica delgada que “qué suerte, come de todo y no engorda”. La frase parece un elogio a su alimentación, pero, según explica la psicóloga, el mensaje que se transmite es otro: que lo verdaderamente deseable es poder comer sin que el cuerpo cambie.
La prueba puede encontrarse en los propios comentarios de las redes. Titos propone comparar las reacciones que recibe una chica delgada cuando aparece comiendo una pizza o una hamburguesa con las que recibe una mujer gorda haciendo exactamente lo mismo. La comida es idéntica. Lo que cambia es el cuerpo que la está comiendo.
“Un comentario por sí solo no provoca un trastorno alimentario, pero refuerza creencias muy difíciles de eliminar”, advierte. Y ahí es donde adquieren importancia palabras que pueden parecer anecdóticas, como “animal”, “porquería”, “comida basura” o “engordar”. No porque una expresión aislada vaya a provocar un TCA, sino porque puede contribuir a construir una relación basada en la culpa, el control y la vergüenza.
Cuando comer también se convierte en vigilancia
La psicóloga considera especialmente problemática la expresión utilizada por Echevarría para describir a las jóvenes que comen con ganas. “Me dan rabia expresiones como ‘comer como animales’ porque no hablan realmente de cuánto come una persona. Lo que sugieren es que come sin control”, explica.
Esa vigilancia puede aparecer en situaciones mucho más cotidianas de lo que parece: dejar de comer porque el resto de amigas ya ha terminado, no pedir postre porque nadie más lo hace, evitar coger el último bocado de un plato compartido o intentar comer menos que la pareja masculina.
Son gestos pequeños, casi invisibles, pero que pueden revelar hasta qué punto algunas personas sienten que también deben controlar cómo comen delante de los demás. Y para alguien que ya mantiene una relación complicada con la alimentación, el mensaje puede ser todavía más dañino.
“Si alguien ya tiene una relación complicada con la comida, llamar ‘animal’ a quien come con ganas puede reforzar precisamente aquello con lo que está luchando: la vergüenza de tener hambre y el miedo a perder el control”, señala Titos.
La frontera entre autocuidado y obsesión
Hay además una dificultad añadida: determinadas conductas pueden presentarse socialmente como disciplina, esfuerzo o autocuidado. No se trata de demonizar el deporte ni de convertir cualquier preocupación por la alimentación en una señal de alarma. La diferencia está, según la especialista, en lo que ocurre cuando una persona no puede cumplir sus propias reglas.
¿Puede saltarse un entrenamiento sin sentir una culpa insoportable? ¿O acudir a una celebración sin llevar su propia comida cuando no existe una razón médica? ¿O cambiar su rutina sin experimentar un enorme malestar?
Para Titos, esas preguntas pueden ser más reveladoras que la cantidad exacta de ejercicio que realiza alguien o los alimentos que consume. También conviene prestar atención cuando la comida y el cuerpo ocupan una parte excesiva de los pensamientos, aparecen restricciones cada vez mayores, se come a escondidas o se recurre a conductas compensatorias como el vómito, los laxantes o el ejercicio compulsivo.
Es precisamente sobre esas reglas interiorizadas alrededor del cuerpo y la alimentación sobre las que la psicóloga profundiza también en uno de los capítulos de su libro Emociones sin digerir, dedicado a los trastornos de la conducta alimentaria. La idea que atraviesa su explicación es sencilla: no siempre lo preocupante es lo que una persona come, sino el poder que esas normas terminan teniendo sobre su vida.
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